Die Geschichte des Ordens. Die Geistigkeit. |
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![]() ![]() ![]() Die Heimsuchungsschwestern ehren in besonderer Weise das Geheimnis der Liebe Gottes Herzens, das der St. Margaret Mary Alacoque (1647-1690), einer Nonne des Klosters der Heimsuchung in Paray-le-Monial offenbart wurde. Der Kult des Herzens Jesus war auch dem Heiligen Franziskus Salezy nah, er wollte, dass die Schwester das in eigenem Leben zum Ausdruck bringen, durch Nachfolge von Christus in seiner Güte zu jedem Menschen und in seiner Lebenseinfachheit. Das geistliche Programm des Ordens, wie der Gründer in den Worten aus dem Evangelium des heiligen John: "Gott anbeten im Geist und in der Wahrheit" (Joh 4, 23) definiert, zeigt, dass der christliche Gottesdienst in "ständigen Wandel durch die Erneuerung eures Geistes " besteht, nimmt seinen Ursprung in dem Wesen der Menschheit, deckt die Gesamtheit der menschlichen Person und ist die Bedingung für den äußeren Ausdruck der Handlungsweise, einschließlich der religiösen Aspekt. ![]() Nur das Herz ist unbedingt notwendig für das Gebet,
und ohne diese Partikel ist der Rest nur ein nutzloser Schein, so mit diesem einem wird uns nichts fehlen. St. Jane de Chantal Die Hingabe an das Herz Gottes zeigt die Wahrheit über die Unendlichkeit der menschlichen Wünsche, denen gegenüber das Geheimnis der in einer einzigartigen Art und Weise erlebter Existenz des Gottes als eine persönliche Begegnung mit ihm steht. Tauchen Sie ein in das Meer der Heiligkeit, in der unendlichen Reinheit, und es wird ein Spiel, wo man durch Verlieren gewinnt. Herz Gottes wird es nie enttäuschen (...), wird uns nicht enttäuschen umso mehr dass seine Treue größer als unsere Untreue ist. St. Jane de Chantal ![]() Die salesianische Spiritualität und Mystik betonen die große Bedeutung der Handlung, die ein Ausdruck der Erfahrung von Gott in seiner Liebe zu den Menschen bringt. Nicht die Intensität der Erlebnisse, aber die Haltung gegenüber den anderen stellt ein Beweis eines Lebens mit der Vereinigung mit Gott: Wenn wir eine Person im Gebet sehen, die mit Freude gefüllt ist und über sich selbst hinaus geht und zum Gott steigt, die aber kein dem Gott durch Abtötung der eigenen Wünsche, vor allem durch die ständige Liebe gewidmetes Leben führt - solche Entzückung ist sehr verdächtig (...). Über sich selbst hinaus im Gebet gehen und im Leben und ihren Aktivitäten umgekehrt- ein Engel in Meditation und das Tier in der Gemeinschaft sein - ein Schwanken auf beiden Seiten (1 Kön 18, 21) bedeutet. ![]() weit über sich selbst hinaus, obwohl sie im Gebet keine Entzückung erleben (...). Wie viele Männer und Frauen gab es im Laufe der Geschichte, die keine Gnade durch Gebet außer Frömmigkeit erfahren haben, und es gab kein Heiliger, der nicht Ekstase des Lebens und Handelns überlebt hätte ohne sich selbst zu überwinden cf. Francis de Sales, Abhandlung über die Liebe Gottes VII, VII Die mystische Erfahrung der Hl. Johanna de Chantal betont auch "die aktive Seite der Kontemplation" - ein Paradox, der erklärt, dass die höchste spirituelle Ruhe und Frieden das Ergebnis der laufenden Kämpfe mit dem "alten Menschen" in sich selbst, der ständigen geistlichen Kampfführung, in der der Sieg bedeutet, dem Gott in jeder Situation sein Wille anzuvertrauen. Im Leben der Johanna erscheint die Heiligkeit, die sich als ein Prozess zeigt, sich selbst zu überschreiten, sowohl bei dem Ertragen der Tragödie vom persönlichen Leben, sowie der langjährigen Erfahrung des internen Zustands der Verlassenheit, und durch Annahme der schweren Lebensherausforderungen, führt letztlich zu einem einfachen Sein beim Gott. Gott ist sowohl das Licht als auch die Dunkelheit. Es ist hell oder dunkel, je nachdem, was er als gut findet. Wenn er für Sie als Dunkelheit sein will, sucht nicht einen anderen Weg; Der würdigste Weg, um die Dinge Gottes zu nehmen, ist nur das Starrten in dieses dunkle Licht des Glaubens ohne es zu wollen, ihm durchzudringen. Ich sage sogar, dass es mehr würdig ist als das Licht der Gnade, weil es mehr Ehre in der Erniedrigung gegenüber den Geheimnissen durch Demut gibt, als im Aufstieg zu Geheimnissen durch Verständnis. St. Johanna de Chantal ![]() Die Kontemplation, die die höchste Aktivität und engagiertes Handeln, bezogen auf das Anvertrauen zu Gott die Leitlinien bilden, auf die die Spiritualität der Schwestern von der Heimsuchung beruht. Die letzte Erklärung dieser beiden Paradoxa bleibt für sie das Leben von Jesus Christus. |